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游客用鞋抽打秦桧像?现代社会的泄愤不该是暴力展示

发稿时间: 2023年01月31日 07:29

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  人们对秦桧的鞭笞,其实就藏在对眼前风物、影像文字的解读中,人们多了解一分历史,把秦桧钉在耻辱柱上的那颗钉子,便会再楔进去一分

  1月27日,一则视频显示河南周口淮阳区太昊伏羲陵景区的游客排起长队,在岳武忠祠打秦桧跪像,甚至有人用鞋抽打。据当地市民介绍,随着电影《满江红》的热映,今年春节期间到景区内“打秦桧”的人较往年骤增。但也有网友反映,每年打“秦桧”的游客都很多,与电影上映未见得有直接联系。

  “打秦桧”不是一个罕见的“社会活动”,在其他一些景区也出现过,甚至还衍生出一些风俗层面的深层解读,比如周口当地人介绍,这是寓意祈福消灾,自己身上哪里疼,就“打秦桧”身上哪里,疼就转移到了“秦桧”身上。

  其实,民众或打或骂的行为,本身就是一种对历史的态度,且古已有之。

  这种来自民间的朴素情感,不能说是全无意义的,这至少是一种参与历史的方式。不妨设想,南宋的临安百姓拿秦桧当然毫无办法,但他们依然可以用这种诅咒的方式来“报复”。从唯物主义的角度来说,这当然没有什么用,但至少为历史评判增添了一个维度,所谓“口碑”,便是如此。

  但在近千年后的今天,人们是否还需要用脱鞋抽打的方式来表达对历史的态度、发泄心中的愤怒,这就值得思考了。

  就好像太昊伏羲陵景区对“打秦桧”也一直抱着犹疑不定的态度。据介绍,此前景区在秦桧跪像周围设置了围栏,禁止游客拍打,后来听取了多方意见,又对游客开放了。但即便开放了,也强调“打秦桧”要讲文明、讲秩序,不提倡用鞋抽打等不文明行为。

  为什么这种事会被拿出来讨论,为什么发泄不能无止境,为什么那些拿鞋狠狠抽打的视频让很多人感到不适,为什么作为非人格化机构的景区也不提倡这种行为?或许症结就在于两个字——文明。

  秦桧之后,历史已经发展了近千年,人们已经知道了何谓文明,已经知道了体面、节制这些文明的具象表达。这不是人们不恨“秦桧”这样的恶人,不是丧失了表达历史态度的意愿,更不是放弃了嫉恶扬善的基本价值,而是人们知道了如何以文明的方式,施以历史的审判。

  就好像对秦桧来说,对他最釜底抽薪的打击,其实是从历史研究层面扒梳他的所作所为,分析他的手腕与心境,剖析他的真实面貌。只有这样,他所有的掩饰、诡辩才会被戳穿,丑态与恶毒才会暴露于天下,也只有这样,他才会真正遗臭万年,令后世“人从宋后羞名桧,我到坟前愧姓秦”。

  对普通人来说,游览、观影或是读书,都不失为一种历史参与。人们对秦桧的鞭笞,其实就藏在对眼前风物、影像文字的解读中,人们多了解一分历史,把秦桧钉在耻辱柱上的那颗钉子,便会再楔进去一分。

  而至于脱鞋拍打,人们既然已经知道这是“不文明行为”,那也没必要继续了。何谓文明,至少从小处来说就是减少不必要的暴力展示,没必要在公共场合丧失体面。仔细想想,岳飞也好,其他仁人志士也罢,本质上他们捍卫的都是文明。我们好不容易走到了今天,迈入现代社会,那些文明的价值理念与行为模式,应当始终坚持住。

  成都商报-红星新闻特约评论员 清波

【编辑:宋宇晟】
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